Entre Ríos, desde antes de 1867, año en que se aprobó la Ley Nacional de Inmigración de Argentina, no solo fue lugar para las colonias francófonas, sino, como muestra el mapa, de otras nacionalidades y lenguas.

Los puentes entre Francia y Entre Ríos también pueden leerse a la luz de las corrientes migratorias que, entre los siglos XIX y XX, llegaron a Argentina. La conformación de identidades -siempre mutables-, la formulación de ideas, los modos de construir y de narrar en los sitios de asentamiento han implicado el diálogo entre culturas, costumbres y tradiciones que continuaron a través del tiempo

La inmigración francesa, que llegó principalmente a la costa del río Uruguay, por lo tanto, se prestó para una mixtura con las miradas del mundo provenientes de Europa o Asia. Así, podemos reconocer que no hay lenguas “puras”, sino que hay combinaciones, encuentros que dieron lugar a nuevas palabras y, como consecuencia, nuevas formas de hablar, de escribir e incluso de leer. La lengua y la literatura de Entre Ríos tiene esa rica combinación como trasfondo.

Fuente de la imagen: Museo Histórico Regional de la Colonia San José ubicado en la localidad homónima. Entre Ríos, Argentine. Su temática es la inmigración.
El problema del mapa, como se dijo en otro coloquio del CRICCAL, va de su elaboración a su lectura o interpretación. En este caso, éste no es tomado como la imposición de un saber, de un poder; es una ilustración en el marco del actual coloquio. También puede servir de “punto de partida” para la elaboración de otros mapas que, además de conjeturar sobre la territorialidad de los “migrantes”, integre la convivencia con las naciones llamadas preexistentes, pero con las cuales existe desde antaño un vínculo vivo y de identificación en diferentes planos, hablamos de los chanás, charrúas y guaraníes. En este caso, podría ser también incluida la afrodescendencia que, como se sabe, llegaron a aquellas tierras a causa del tráfico de personas en condiciones de esclavitud.